đ© Kesimpulan Kejadian 8 1 22
Ayat7 menyiratkan suatu penampilan fisik yang mirip dengan 3:8-12, 4:9-15, 6:13-22, 8:15-19; 9:1-7,8-17. "Abram" Pada kemungkinan arti dari nama ini lihat catatan di Kej 11:26. Abram tidak digambarkan sebagai seorang yang spesial. Keluarganya adalah politeistik, mungkin penyembah dewa / dewi bulan.
NamunKejadian 6:8 mencatat sebuah berita yang melegakan "Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata Tuhan". Hal itu berarti, Nuh berjalan melawan arus. Sementara dunia bertambah bejat. Nuh dan keluarganya tetap menjaga hati mereka untuk tetap melekat kepada Allah sehingga mereka mendapat kasih karunia dari Tuhan (Kejadian 6:9).
Sabathari ketujuh selalu jatuh pada tanggal 8, tanggal 15, tanggal 22 dan 29 setiap bulan lunar. Inilah alasan mengapa ini disebut Sabat lunar.1. Karena bulan lunar adalah 29 œ hari, setiap bulan memiliki 4 minggu dengan tujuh hari dan satu atau dua hari tergantung pada apakah bulan memiliki 29 atau 30 hari.
Makamengandunglah Sara, lalu ia melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abraham dalam masa tuanya, pada waktu yang telah ditetapkan, sesuai dengan firman Allah kepadanya. 21:3. Abraham menamai anaknya yang baru lahir itu Ishak, yang dilahirkan Sara baginya. 21:4. Kemudian Abraham menyunat Ishak, anaknya itu, ketika berumur delapan hari, seperti
Kejadian 50. 1 Lalu Yusuf merebahkan dirinya mendekap muka ayahnya serta menangisi dan mencium dia. 2 Dan Yusuf memerintahkan kepada tabib-tabib, yaitu hamba-hambanya, untuk merempah-rempahi mayat ayahnya; maka tabib-tabib itu merempah-rempahi mayat Israel. 3 Hal itu memerlukan empat puluh hari lamanya, sebab demikianlah lamanya waktu yang
NatsAlkitab: Kejadian 20:1-18. Ringkasan Kotbah: Abraham adalah orang pilihan Allah yang dipanggil untuk menjadi berkat bagi bangsa lain. Abraham diuji kesetiaannya melalui Sarah, istrinya, pada saat Abraham dan Sarah pergi ke negara lain. Abraham meminta Sarah untuk tidak mengatakan pada Abimelekh (raja negeri itu) bahwa Sarah adalah istrinya.
Di dalam Kejadian 22, Allah memerintah Abraham untuk mengurbankan Ishak di atas Gunung Moria. Kita tidak mengetahui reaksi dalam hati Abraham terhadap perintah ini. Yang kita ketahui hanyalah bahwa Abraham menaati Allah dengan setia (Kejadian 15:1) dan sampai di kala itu Allah telah menunjukkan kebaikan pada Abraham.
9. Allah menetapkan tata-tertib (Kejadian 8:20-22) 10. Firman yang keempat: perjanjian (Kejadian 9:1-17) Penutup (Kejadian 9:18-19) Struktur ini membantu untuk menarik perhatian pembaca pada sifat air bah dan pasang surut airnya, dan untuk menekankan titik-balik yang sesungguhnya, yaitu saat Allah mengingat Nuh.
Kesimpulan dari penelitian ini adalah terdapat hubungan antara usia pemberian MP-ASI dengan kejadian stunting pada anak balita usia 12-59 bulan sedangkan pada variabel frekuensi pemberian MP-ASI
Kesimpulan1. Beberapa kejadian yang menjadi risiko utama saat kapal FPSO sedang off-loading di perairan Madura di kepulauan Kangean Madura adalah kebocoran yang mengakibatkan kebakaran. Kebakaran yang terjadi adalah berupa Pool Fire dan Tank TopFire. 2. Faktor kondisi lingkungan, diketahui bahwa arah dan kecepatan angin sangat
17:1 Ketika Abram berumur u sembilan puluh sembilan tahun 1 , maka TUHAN menampakkan diri kepada Abram v dan berfirman kepadanya: "Akulah Allah Yang Mahakuasa, w hiduplah di hadapan-Ku dengan tidak bercela. x 17:2 Aku akan mengadakan perjanjian 2 antara Aku dan engkau, y dan Aku akan membuat engkau sangat banyak. z " 17:3 Lalu sujudlah a Abram, dan Allah berfirman kepadanya: 17:4 "Dari pihak
Dipublishtanggal: Feb 22, 2019 Update terakhir: Nov 10, 2020 Tinjau pada Jun 13, 2019 Waktu baca: 7 menit. Bagikan artikel ini. Kejadian ini terjadi pada hari ke-14 dari siklus, sel telur yang dilepaskan tersapu ke tuba falopi oleh silia fimbriae. Lama menstruasi lebih dari 8-10 hari.
J2G1.
1. ALLAH MENGINGAT NUH & KASIH KARUNIA 81 Maka Allah mengingat Nuh dan segala binatang liar dan segala ternak, yang bersama-sama dengan dia dalam bahtera itu, dan Allah membuat angin menghembus melalui bumi, sehingga air itu Ditutuplah mata-mata air samudera raya serta tingkap-tingkap di langit dan berhentilah hujan lebat dari langit,3 dan makin surutlah air itu dari muka bumi. Demikianlah berkurang air itu sesudah seratus lima puluh Dalam bulan yang ketujuh, pada hari yang ketujuh belas bulan itu, terkandaslah bahtera itu pada pegunungan Sampai bulan yang kesepuluh makin berkuranglah air itu; dalam bulan yang kesepuluh, pada tanggal satu bulan itu, tampaklah puncak-puncak gunung. Air bah mulai tahun 600 hari 17 bulan 2 menurut tahun Nuh, sekitar 1556 tahun Adam. Air bah 40 hari, yaitu total 150 hari 5 bulan bumi dikuasai air, bahtera berisi kehidupan berada di atas bumi & tak menyentuh darat, baru pada hari 17 bulan 7 lambung bahtera kandas di puncak Ararat di bawah air. Hidup & Keselamatan balik ke bumi. Puncak bumi tampak di hari 1 bulan 10. Inilah nubuat/gambaran, bumi terus dikuasai kekosongan, hingga Yesus & orang2 kudus yang naik ke sorga, balik menjadi penguasa tertinggi di bumi. Selama itu, Nuh & keluarganya harus diam menunggu saja. Tentulah Tuhan menjaga keadaan di dalam bahtera hingga hewan liar pun damai & tenang. Yang bisa dilakukan Nuh hanya berdoa & memberi makan semua hewan itu. Demikianlah sorga, semua ialah mahkluk-berdoa & damai sejahtera dalam dekapan Bapa, sebab dipenuhi Roh Kudus & diisi/makan Firman Kebenaran. 2. DUKA ALLAH REDA & MEMBERKATI LAGI 86 Sesudah lewat empat puluh hari, maka Nuh membuka tingkap yang dibuatnya pada bahtera Lalu ia melepaskan seekor burung gagak; dan burung itu terbang pulang pergi, sampai air itu menjadi kering dari atas Kemudian dilepaskannya seekor burung merpati untuk melihat, apakah air itu telah berkurang dari muka Tetapi burung merpati itu tidak mendapat tempat tumpuan kakinya dan pulanglah ia kembali mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu, karena di seluruh bumi masih ada air; lalu Nuh mengulurkan tangannya, ditangkapnya burung itu dan dibawanya masuk ke dalam Ia menunggu tujuh hari lagi, kemudian dilepaskannya pula burung merpati itu dari bahtera;11 menjelang waktu senja pulanglah burung merpati itu mendapatkan Nuh, dan pada paruhnya dibawanya sehelai daun zaitun yang segar. Dari situlah diketahui Nuh, bahwa air itu telah berkurang dari atas Selanjutnya ditunggunya pula tujuh hari lagi, kemudian dilepaskannya burung merpati itu, tetapi burung itu tidak kembali lagi Dalam tahun keenam ratus satu, dalam bulan pertama, pada tanggal satu bulan itu, sudahlah kering air itu dari atas bumi; kemudian Nuh membuka tutup bahtera itu dan melihat-lihat; ternyatalah muka bumi sudah mulai kering. Setelah 40 hari hujan deras, Nuh mengutus gagak agar terbang jauh tinggi, pulang pergi. Tapi saat bahtera kandas, Nuh mengutus merpati agar tidak terbang jauh untuk melihat apakah air sungguh surut & tanda2 kehidupan. Gagak simbol dari kematian & duka, merpati simbol dari damai & kebaikan. Setelah 7 hari 24-7 perdu zaitun kecil mulai berdaun. Lalu 7 hari lagi 31-7 merpati itu mendapat tempat tinggal. Seperti Penciptaan, awalnya air, lalu tampak tanah, tunas tumbuh, burung di udara, ikan di laut, hewan, manusia. 5 bulan setelah kandas, umur 601, Nuh membuka tingkap, melihat bumi lagi. Selama Nuh dalam bahtera yang tertutup rapat & tak dapat melihat keluar, Tuhan memulihkan bumi seperti saat dicipta, ada berkat, damai & kebaikan. 3. ALLAH MEMBERI KEHIDUPAN BARU 814 Dalam bulan kedua, pada hari yang kedua puluh tujuh bulan itu, bumi telah Lalu berfirmanlah Allah kepada Nuh16 âKeluarlah dari bahtera itu, engkau bersama-sama dengan isterimu serta anak-anakmu dan isteri anak-anakmu;17 segala binatang yang bersama-sama dengan engkau, segala yang hidup burung-burung, hewan dan segala binatang melata yang merayap di bumi, suruhlah keluar bersama-sama dengan engkau, supaya semuanya itu berkeriapan di bumi serta berkembang biak dan bertambah banyak di bumi.â18 Lalu keluarlah Nuh bersama-sama dengan anak-anaknya dan isterinya dan isteri Segala binatang liar, segala binatang melata dan segala burung, semuanya yang bergerak di bumi, masing-masing menurut jenisnya, keluarlah juga dari bahtera itu. Nuh tak keluar bahtera sekehendak sendiri, tapi menanti kehendak Tuhan. 1 tahun 10 hari, 370 hari sejak air bah datang, Tuhan mengeluarkan Nuh & memberi perintah sama seperti kepada Adam, yaitu mengisi bumi kembali. Yang Allah lakukan bukanlah membinasakan yang memang binasa, tapi arti perbuatanNya lebih kepada mengisi tempat yang ditinggalkan yang binasa, begitulah orang2 kudus menggantikan tempat malaikat2 jahat yang mati. 4. MEZBAH KORBAN BAKARAN & JANJI ALLAH 820 Lalu Nuh mendirikan mezbah bagi TUHAN; dari segala binatang yang tidak haram dan dari segala burung yang tidak haram diambilnyalah beberapa ekor, lalu ia mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya âAku takkan mengutuk bumi ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya, dan Aku takkan membinasakan lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan. 22 Selama bumi masih ada, takkan berhenti-henti musim menabur dan menuai, dingin dan panas, kemarau dan hujan, siang dan malam.â Yang pertama dilakukan Nuh ialah mendirikan mezbah syukur & pengingat, bukan seperti mezbah pemujaan berhala untuk minta suap sesajen. Sebab Yehova ialah Tuhan yang lebih dulu bertindak & menghampiri. Kali ini pun Tuhan tak meminta dari manusia, tapi Nuh mau mempersembahkan milik terbaiknya, nyawa/darah, itu artinya nyawa yang selamat ialah milik Allah. Tuhan senang Nuh menyadari imannya, & Allah pun ganti berjanji menjaga mereka sebagai milikNya sendiri. Sekalipun Allah tahu manusia daging itu bodoh & nuraninya dosa, sebab itu harus diperhitungkan juga ke dalam janji tebusan nyawa Adam yang akan datang yaitu keturunannya, Yesus Kristus. Jika tak memperhitungkan Yesus, maka semua hal tak mungkin masih ada. Bahkan manusia masih mungkin berdosa, sebab Kristus belum datang lagi. Pengertian jahatâ ialah mahkluk asing, tak mengenal Allah & Allah itu asing. NIV mengartikan kecenderungan/inklinasi hati, KJV mengartikan imej/rupa. Dosa/kejahatan sejatinya bukan perbuatan, tapi pribadi, jiwa, hati, roh, ego. Sekali terlahir dari Pendosa, maka anak Pendosa itu pun ialah Pendosa juga. Dosa tak sekedar keturunan/diwariskan, tapi mahkluk yang sama/serupa dari 1 keluarga/1 spesies. Manusia ialah spesies & keluarga besar pendosa. Jadi, penentu berdosa atau tidaknya anak, ialah siapa yang membenihkan. Kristus bukan hanya tak berdosa, tapi juga tak mungkin berdosa, sebab Ia ialah Allah yang dikandung/dibuahi Roh Allah, hingga Ia disebut Anak Allah. Allah itu tertinggi maka Ia tak perlu wajib selalu memberitahu janjiNya, tapi sebab itu, orang berdosa sukar mengerti kehendak baikNya & percaya Dia. Tuhan tak akan merusak bumi bagi manusia, & tak membinasakan segala sekaligus sebab ada orang2 yang terikat perjanjian Tuhan turun-temurun. Selama bumi belum lenyap, waktu berputar terus & lama agar timbul iman. Bumi belum mati sebab Yesus belum datang lagi & masih tersisa umatNya. *** KESIMPULAN & CATATAN PENTING KITAB KEJADIAN PASAL 7-8 1. Sekalipun Tuhan berkuasa menjadikan semuanya dalam 1 hari, namun dari gambaran Nuh ini, kemungkinan Tuhan menciptakan setiap benda dalam kurun waktu tertentu yang justru periode bagi benda itu menjadi ada ialah proses & periode yang Tuhan sengaja ciptakan/tetapkan bagi benda itu seterusnya, contoh telur ayam menetas dalam 21 hari & padi masak setelah 95 hari.
ï»żKEJADIAN 81-22 PEMBAGIAN PARAGRAF DARI TERJEMAHAN-TERJEMAHAN MODERN NASB NKJV NRSV TEV NJB Air Bah Surut Pembebasan Nuh Air Bah Besar Akhir dari Air Bah Air Bah Surut 65-822 81-5 81-5 81-5 81-5 81-5 86-12 86-12 86-12 86-12 86-12 813-19 813-14 813-19 813-14 813 814 Mereka Mendarat 815-19 815-19 815-19 Perjanjian Allah dengan Makhluk Ciptaan Nuh Mempersembahkan Korban 820-917 820-22 22 820-22 22 820-22 22 820-22 22 820-22 22 SIKLUS PEMBACAAN KETIGA lihat hal. xv MENGIKUTI MAKSUD SI PENULIS ASLI PADA TINGKAT PARAGRAF Buku ini adalah komentari panduan belajar, yang artinya andalah yang bertanggung jawab untuk penafsiran anda akan Alkitab. Setiap kita harus berjalan dalam terang yang kita miliki. Anda, Alkitab, dan Roh Kudus adalah prioritas dalam penafsiran. Janganlah menyerahkan hal ini pada seorang komentator. Baca pasal ini satu kali sekaligus. Identifikasikan pokok-pokoknya. Bandingkan pembagian-pembagian pokok dengan lima terjemahan moderen. Walau pemisahan paragraf bukan diilhami Allah, namun adalah merupakan kunci untuk bisa mengikuti maksud si penulis asli, yang adalah inti dari penterjemahan. Setiap paragraf hanya memiliki satu dan satu pokok saja. 1. Paragraf pertama 2. Paragraf kedua 3. Paragraf ketiga 4. Dst. WAWASAN KONTEKSTUAL Ada suatu paralel yang nyata antara Kej 1 dan Kej 7 dalam kembalinya kekacauan akibat air. Ada suatu paralel yang nyata antara Kej 1 dan Kej 8 dalam Allah memulihkan suatu tanah penghidupan bandingkan 12 dengan 81 bandingkan 16-7 dengan 82 bandingkan 122,24 dengan 817 bandingkan 128 dengan 91-2 Kejadian 81-19 adalah suatu kebalikan dari 711-24. Ini sungguh merupakan penstrukturan sastra. KAJIAN KATA DAN FRASA NASKAH NASB UPDATED 81-5 1 Maka Allah mengingat Nuh dan segala binatang liar dan segala ternak, yang bersama-sama dengan dia dalam bahtera itu, dan Allah membuat angin menghembus melalui bumi, sehingga air itu turun. 2Ditutuplah mata-mata air samudera raya serta tingkap-tingkap di langit dan berhentilah hujan lebat dari langit, 3dan makin surutlah air itu dari muka bumi. Demikianlah berkurang air itu sesudah seratus lima puluh hari. 4Dalam bulan yang ketujuh, pada hari yang ketujuh belas bulan itu, terkandaslah bahtera itu pada pegunungan Ararat. 5Sampai bulan yang kesepuluh makin berkuranglah air itu; dalam bulan yang kesepuluh, pada tanggal satu bulan itu, tampaklah puncak-puncak gunung. 81 âAllahâ Ini adalah kata Elohim. Lihat catatan pada Kej 11 atau Topik Khusus pada 24. âmengingatâ Kata ini BDB 269, KB 269, Qal IMPERFECT digunakan dalam pengertian Allah mengambil tindakan pribadi yang tepat terhadap seseorang lih. 81; 915; 16; 1929; 3022. Allah Perjanjian hampir bertindak lagi karena siapa Dia. Nuh akan menjadi sumber dari suatu kemanusiaan yang baru. âNuhâ Nama ini BDB 629 bisa berarti âberistirahat,â suatu etimologi populer berdasarkan bunyi, bukan filologi. âAllah membuat angin menghembusâ KATA KERJA nya BDB 716, KB 778 adalah sebuah Hiphal IMPERFECT. Allah menggunakan suatu cara alami dalam cara mempercepat pengeringan air sisa banjir tersebut, ay 2, sebagaimana Ia lakukan dalam Keluaran lih. Kel 1421. Ada kemungkinan juga untuk bisa melihat tindakan Allah dalam pasal 8-9 sebagai berparalel dengan tindakan Allah di pasal 1. Ini adalah permulaan yang baru bagi manusia. Jika demikian, angin di sini berparalel dengan âRoh Allah yang melayang-layangâ dari 12. âturunâ Istilah yang sama BDB 1013, KB 1491, Qal IMPERFECT digunakan untuk kemarahan Raja dalam Ester 21. 84 âpegunungan Araratâ Ini telah diterangkan dalam tiga cara 1 sebuah pegunungan di perbatasan Turki dan Rusia; 2 sebuah pegunungan di sebelah utara dekat Danau Van; dan 3 istilah itu sendiri menunjuk pada suatu keseluruhan bentangan pegunungan Asyur urartu, BDB 76, tidak suatu puncak tertentu perhatikan kejamakan kata âpegununganâ. NASKAH NASB UPDATED 86-12 6 Sesudah lewat empat puluh hari, maka Nuh membuka tingkap yang dibuatnya pada bahtera itu. 7Lalu ia melepaskan seekor burung gagak; dan burung itu terbang pulang pergi, sampai air itu menjadi kering dari atas bumi. 8Kemudian dilepaskannya seekor burung merpati untuk melihat, apakah air itu telah berkurang dari muka bumi. 9Tetapi burung merpati itu tidak mendapat tempat tumpuan kakinya dan pulanglah ia kembali mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu, karena di seluruh bumi masih ada air; lalu Nuh mengulurkan tangannya, ditangkapnya burung itu dan dibawanya masuk ke dalam bahtera. 10Ia menunggu tujuh hari lagi, kemudian dilepaskannya pula burung merpati itu dari bahtera; 11menjelang waktu senja pulanglah burung merpati itu mendapatkan Nuh, dan pada paruhnya dibawanya sehelai daun zaitun yang segar. Dari situlah diketahui Nuh, bahwa air itu telah berkurang dari atas bumi. 12Selanjutnya ditunggunya pula tujuh hari lagi, kemudian dilepaskannya burung merpati itu, tetapi burung itu tidak kembali lagi kepadanya. 86 âempat puluh hariâ Frasa ini biasanya berarti âsuatu kurun waktu yang lama dan tak terbatas.â Dalam konteks ini, tanggalnya sedemikian spesifik hingga ini mungkin berarti tepat empat puluh hari. âtingkapâ Ini adalah istilah yang berbeda BDB 319 dari istilah yang tidak jelas dari 616 secara hurufian adalah âatap,â BDB 844I. Ukuran dan lokasinya tidak pasti namun kemungkinan adalah ada di atap itu sendiri. 86-12 Berhati-hatilah untuk tidak mengalegorisasikan burung-burung ini! Ada suatu paralel ayng tepat sama dalam sastra Mesopotamia yaitu Epos Gilgamesh 11145-55, yang sepertinya juga terlalu spesifik untuk suatu kebetulan. Ada suatu hubungan kesastraan antara Alkitab yaitu Kej 1-11 dan sastra Mesopotamia. NASKAH NASB UPDATED 813-19 13 Dalam tahun keenam ratus satu, dalam bulan pertama, pada tanggal satu bulan itu, sudahlah kering air itu dari atas bumi; kemudian Nuh membuka tutup bahtera itu dan melihat-lihat; ternyatalah muka bumi sudah mulai kering. 14Dalam bulan kedua, pada hari yang kedua puluh tujuh bulan itu, bumi telah kering. 15Lalu berfirmanlah Allah kepada Nuh 16"Keluarlah dari bahtera itu, engkau bersama-sama dengan isterimu serta anak-anakmu dan isteri anak-anakmu; 17segala binatang yang bersama-sama dengan engkau, segala yang hidup burung-burung, hewan dan segala binatang melata yang merayap di bumi, suruhlah keluar bersama-sama dengan engkau, supaya semuanya itu berkeriapan di bumi serta berkembang biak dan bertambah banyak di bumi." 18Lalu keluarlah Nuh bersama-sama dengan anak-anaknya dan isterinya dan isteri anak-anaknya. 19Segala binatang liar, segala binatang melata dan segala burung, semuanya yang bergerak di bumi, masing-masing menurut jenisnya, keluarlah juga dari bahtera itu. 8 13 âNuh membuka tutupâ Ini sepertinya mengisyaratkan ia membuka bagian dari atapnya BDB 492. Walaupun nantinya istilah yang sama ini akan menunjuk pada kulit binatang yang menutupi tabernakel, sukarlah untuk mendukung arti tersebut di sini. 815 âberfirmanlah Allah kepada Nuhâ keseluruhan konteks ini mengungkapkan kesabaran dan ketaatan Nuh. Perintah-perintah Allah yaitu 815-19 berparalel dengan 71-5. 816 âKeluarlahâ Ini adalah yang pertama dari beberapa perintah dalam ay 16-17. 1. âkeluarlah,â Qal IMPERATIVE BDB 422, KB 425, ay 16 2. âbawalah keluar,â Hiphil IMPERATIVE BDB 422, KB 425, ay 17 3. âberkeriapan,â Qal PERFECT yang digunakan dalam suatu pengertian IMPERATIVE BDB 1056, KB 1655, ay 17 4. âberkembang biak,â Qal PERFECT yang digunakan dalam suatu pengertian IMPERATIVE lih. 91,7 BDB 826, KB 953, ay 17 5. âbertambah banyak,â Qal PERFECT yang digunakan dalam suatu pengertian IMPERATIVE lih. 91,7 BDB 915, KB 1176, ay 17 Perintah-perintah ini berparalel dengan Kej 122,24. Dalam pengertian Allah mulai dari awal lagi. Air kekacauan menghancurkan semua kehidupan darat kecuali yang ada di bahtera. Maksud asli Allah berlanjut lih. 618 817 Perintah Allah juga 91 ini berparalel dengan Kej 122,24. Lihat Wawasan Kontekstual di awal pasal ini. NASKAH NASB UPDATED 820-22 20 Lalu Nuh mendirikan mezbah bagi TUHAN; dari segala binatang yang tidak haram dan dari segala burung yang tidak haram diambilnyalah beberapa ekor, lalu ia mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah itu. 21Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya "Aku takkan mengutuk bumi ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya, dan Aku takkan membinasakan lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan. 22 Selama bumi masih ada, takkan berhenti-henti musim menabur dan menuai, dingin dan panas, kemarau dan hujan, siang dan malam. 820 âlalu Nuh mendirikan mezbahâ Tindakan pertamanya adalah penyembahan dan ucapan syukur. Korban adalah suatu lembaga kuno lih. 43; 127,8; 1318; 2219. Ini juga tindakan pertama dari Gilgamesh dalam Epos Gilgamesh setelah banjir lih. 11156-158. âsegala binatang yang tidak haramâ Kriteria yang menentukan haram atau tidak haram tidak jelas lih. 72, namun nampaknya berhubungan dengan korban, bukan pedoman diet lih. Im 11; Ul 14. 821 âTUHAN mencium persembahan yang harum ituâ Frasa ini digunakan dalam Alkitab dalam pengertian Allah menerima suatu persembahan khususnya Im dan Bil. Ini tidak mengisyaratkan bahwa daging adalah makanan bagi Allah sebagaimana dalam Epos Gilgamesh lih. 11159-161. Alkitab tak pernah melihat sistem pengorbanan sebagai makanan bagi makhluk Illahi sebagaimana dilakukan bangsa-bangsa di sekitarnya. âAku takkan mengutuk bumi ini lagi⊠Aku takkan membinasakan lagi segala yang hidupâ Pernyataan-pernyataan paralel ini menunjukkan ketegangan dalam hati Allah antara kasihNya lih. Yes 549 akan ciptaanNya dan keadilanNya. Manusia jahat dan curang namun Allah telah memilih untuk bekerja sama dengan kita pada saatnya dan meluruskannya dalam eskhaton yaitu hari-hari terakhir. Dalam penghakiman ini sikap Allah terhadap manusia berdosa berubah. Manusia masih jahat. Sikap Allah akan berubah lagi ketika umatNya tidak mampu melaksanakan perjanjian Musa. Allah akan membentuk suatu perjanjian yang baru lih. Yer 3131-34 dan Yeh 3627-38. Manusia akan dibenarkan dengan Allah melalui hasil karya dan kematian pengorbanan Mesias. Meskipun sungguh benar bahwa Allah menjanjikan untuk tidak mengirimkan air bah lagi, II Pet. 310 menegaskan bahwa Ia akan memurnikan bumi dengan api. Allah akan bekerja sama dengan manusia berdosa namun sasarannya adalah kebenaran lih. Im 192; Mat 548. âyang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnyaâ Kejahatan yang begitu nyata sebelum air bah lih. 65,11,12,13 akan masih ada di dalam manusia yang jatuh, sebagaimana akan ditunjukkan dengan jelas oleh Nuh dan keluarganya! 822 Ketetapan dalam alam inilah yang membangkitkan ilmu pengetahuan barat moderen. Allah menetapkan uniformitarianisme yaitu aktifitas alam yang teratur dan seragam. Namun demikian, perhatikan frasa awalnya âselama bumi masih ada.â Ayat 22 dicetak dalam terjemahan Bahasa Inggris dalam suatu perikop puitis.
kesimpulan kejadian 8 1 22
